زلزله کرمانشاه روی گسل های نامرئی

رخداد دلخراش و جانسوز این روزهای غرب ایران برای همه جهانیان خبر خوشی نبود؛ چه برسد به ایرانیان که تا اندازه مناسبی از عواطف رقیق و نوعدوستی برخوردار بودهxadاند و اکنون نیز هر کس به اندازه توان و سرمایه مادی و معنوی خود مایه گذاشته و دستxadکم با زبان همدلی و غمگساری و همدردی به این حادثه خونبار و غمبار واکنش نشان داده xadاند؛ از جمله آنان قشر مجاهد و مظلوم و بی ادعای روحانیت شیعه است که طیف وسیعی از اینان همه جا همپا و همراه و همدل با مردم بوده اند؛ نمونه آن شکل گیری اردوهای جهادی برای محرومیت زدایی از مناطق کم برخوردار کشور است که سررشته و سرآغاز آن فکر، همت، تلاش و از جان گذشتگی همین قشر بوده و اکنون به همتِ جمعی ِبسیاری از مردم نوعدوست ایران تبدیل شده است. سوگمندانه و شوربختانه باید گفت و شنید و دانست که برخی عامدانه یا ناخواسته سعی در تخریب و تضعیف و تحقیر طیف روحانی شیعی داشته و دارند و به هر بهانه ای دست از این کار ناجوانمردانه و ظالمانه نمی شویند؛ چنانچه زمین لرزه این روزهای غرب ایران نیز شیاری برای تاخت و تاز این عده باز کرده است. ناگفته نگذارم که کج فهمی، ناپختگی و ناشیگری برخی از روحانیون به این روند، سوخت و سود رسانده و می رساند؛ اما حساب متنِ معقول، اصیل و خط اصلی حوزه علمیه را از اینان جدا می دانم.

از آن رو که با دنیای رسانه و خبر بیگانه نیستم رویکرد عمومی فضای مجازی و شبکه اجتماعی این روزها را مرور می کردم. آنچه از ساعات اولیه زلزله در قالب خبر، طنز و گزارش، در این شبکه (اجتماعی) برجستگی و خط سیر خاص و مشخصی داشت ترسیم منفی چهره روحانیت، حوزه علمیه بوده است. این جریان های تخریبگر اگرچه نامتناوب و همردیف به این کار نپرداخته اند، در یک چیز اشتراک مساعی داشته اند: ارائه چهره منفی از حوزه های علمیه و روحانیت شیعه؛ برای نمونه از ابتدا و پس از پوشش خبری وقوع زلزله در 22 آبان عنوان زلزله و بدحجابی را تیتر میxadکنند و سپس عنوان توهم ولایت معاشان را برای امام جمعه کنگاور می آورند و از زبان او وقوع زلزله را به رفراندوم اقلیم کردستان نسبت می دهند و بی درنگ پس از آن تقطیعی از سخنان حجت الاسلام فرحزاد می آورند که به زلزله ورزقان مربوط می شد؛ نه زلزله کرمانشاه؛ سپس برای تداعی، سخنی از سید ابوالحسن مهدوی می آورند که مشکل سلامتی را به بی حجابی منتسب کرده است. بعد دیدگاه علما را درباره زلزله طبس یادمی آورند؛ سپس از زبان شخصیت های شناخته شده یا ناشناس حوزه بلایای طبیعی را به سیاست حکام یا گناه مردم ربط میxadدهند و در ادامه گریزی به هفتم آبان می زنند که اگر زلزله پیراهن آن روز را به تن می کرد این گروه، آن را به اندام گردهمایی کفار در پاسارگاد می پوشاندند. بیان تقطیع شده آیت الله مجتهدی درباره زلزله، تصویر خبری از روحانی بالینی و خودگویی چندش آور از زبان او، درج جهت مند و ماهرانه سخن نماینده ولی فقیه در کرمانشاه، عنوان اعزام محموله آخوند به مناطق زلزله زده، و نمونه های بسیار دیگر تا خبر خوش تخریبِ حوزه علمیه سر پل ذهاب در بین این همه خبر ناگوار، نمونه هایی است که نشان می دهد این زلزله گسل های مخرب و نامرئی دیگری هم دارد که به دست خودمان علیه حوزه xadهای علمیه و روحانیت شیعه ساختهxad ایم.

سعید احمدی

24 آبان 1396

اندازه ها در منظومه فکری سعدی...